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Jeanne d’Arc

décembre 29, 2020

Les quatre influences du discours

Par Joan Spitz

L'origine du conflit est historiquement une répétition cruelle d'individus destructeurs et infâmes qui influencent la richesse, l'armée, le gouvernement et la religion. Les cultures qui ne tiennent pas compte des evil-doers pour rendre compte en position de pouvoir contribuent à des résultats malheureux, infligent la misère et décide ce que ceux qui ont de bonnes intensions créent et construisent. Cette théorie des influences non savoureuses est démontrée lors de la guerre de Cent Ans entre l'Angleterre et la France, en particulier autour de la querelle dynastique originaire d'Europe occidentale 1337 à 1453.

À cette époque, l'Angleterre qui souffre de ses propres batailles internes décide de s'étendre en envahissant la France affaiblie par les fléaux et les escarmouches internes. Les quatre influences du discours ont fait suite à la misère et au désespoir qui ont conduit à l'émergence d'un nouveau type de leader. Une fille.

Au milieu des turbulences autour de 1412, un bébé est arrivé sur la scène du nom de Jeanne d'Arc (Jeanne d'Arc) dans le village de Domremy, dans le nord-est de la France. Elle a été élevée dans une maison paysanne par des parents catholiques. Autour de la 8e année de Jeanne, affaiblie la France, se remettant d'un conflit interne engagé dans le traité de Troyes avec l'Angleterre. Cet accord fournit à Henri V d'Angleterre l'héritage du trône de France à la mort du roi Charles VI de France. Le Dauphin, Charles VII de France est hérité de la succession. Les Burgundiens français ont formé une alliance intérieure avec l'Angleterre pour soutenir le Traité.

Dispairité de la richesse pour les troubles

Ce qui a provoqué l'état chronique de guerre entre l'Angleterre et la France peut être laissé aux experts, mais dans le but d'explorer les causes possibles de cette situation désespérée la plus désespérée, on pourrait considérer la disparité des richesses et un facteur contributeur à la déstabilisation de la France. Le contrôle de la richesse est généralement une relation duel entre le gouvernement et la classe Wealthy. Les pratiques commerciales de dérobage de la classe ouvrière sont passes. Les pratiques fiscales ont un effet de levier injuste sur le travail et la production. En créant la pauvreté, les dirigeants français ont mis leur paysan dans un état d'échec économique qui a provoqué des guerres internes sur des ressources limitées. Cet affaiblissement de la France en tandem avec la peste noire a provoqué la vulnérabilité de l'invasion anglaise. Cette épée à double tranchant de troubles internes et d'attaques extérieures était le climat dans lequel la jeune Joan a commencé sa vie. Ce n'était probablement pas le meilleur environnement pour un enfant pour formuler sa vie d'adulte.

Comme Joan entra dans son adolescence, elle s'est inspirée du catholicisme, et ce qu'elle a décrit comme les voix de Saint Michel, Sainte Catherine et Sainte-Marguerite l'obligeant à diriger une armée contre les Burgundiens français et les Anglais. Sa proclamation de ces voix d'encouragement et de direction a été bien accueillie par les masses paysannes qui ont commencé à la suivre. Cette nouvelle influence de la population lui donne l'occasion d'approcher le roi déshérité de Charles VII qui, à contrecœur, croit son témoignage et lui donne une armée pour combattre le siège anglais d'Orléans, dont ils furent miraculeusement victorieux.

Militaire: Les batailles

Le succès de l'armée d'Armagnac lui donne son élan pour repousser les Burgundiens anglais et français. Alors qu'elle s'installe dans le Nord de la France, sa notoriété et son influence commencent à s'accroître. Elle était un stratège militaire agressif. Au moins trente villes différentes, villes et villages se sont rendus sans combat. Les historiens s'affrontent ce jour-là alors qu'ils tentent de la comprendre ou de qualifier ses contributions militaires. Une chose n'est pas contestée, c'est sa capacité à inspirer et à diriger les masses.

Charles VII embrasse son influence auprès du peuple et peu de temps après la bataille d'Olean, elle est en mesure de sécuriser le capital politique en raison de ses réalisations et est le roi du roi Charles VII de France avec Joan à ses côtés. Cela s'est révélé être une sage décision politique, car elle a invalidé le traité des Trois et créé un élan pour garantir la confiance et la loyauté du peuple français. Plus les batailles de Charles VII gagnont, plus elle devint puissante pour les masses. C'était troublant pour les Anglais, les Bourguignons français et l'Église, car ils croyaient qu'elle était un instrument du diable pour expliquer comment une fille sans instruction était à la tête d'une armée et gagnait.

Gouvernement: Pouvoir du peuple contre l'autorité du peuple

Georges de la Tremoille a averti Charles VII que Jeanne était devenue trop puissante pour chaque rencontre réussie, car elle a obtenu l'autorité du peuple et non du peuple. Un passé prémisse et les leaders actuels ne parviennent pas à reconnaître que certains dirigeants créent des problèmes au lieu de les corriger. Charles le VII afin de sécuriser sa couronne et son territoire au sud de la France a entamé des négociations avec l'Angleterre et les Burgundiens français. Cela n'était pas satisfaisant pour Joan, car elle proclamait que sa directive de Dieu était pour l'Angleterre de quitter entièrement la France. À cette fin, la bataille de Compaienge n'est pas entièrement soutenue par Charles VII et elle est capturé par les Burgundiens français et vendue à l'anglais pour 10 000 pièces d'or.

La cour anglaise incapable de trouver des accusations de condamnation l'a retournée à l'évêque pro-anglais Pierre Cauchon. Il cite l'octroi de la juridiction dans la ville de Rouen par le chapitre de la cathédrale de Rouen. Le vice-inquisitoire de Rouen, Jean le Maistre, dont la présence était requise par le droit canon pour valider les procédures, avait des objections au procès et refusa de coopérer jusqu'à ce que les Anglais menacent sa vie.

Religion: le tribunal ecclésiastique

Le tribunal ecclésiastique a tenté d'être piégé mais n'a pas été très réussi car Joan a été en mesure de contrecarrer leurs attaques théologiques avec des connaissances et de la sagesse au-delà de ses années. Le procès de Joan a chronié presque tous les détails de ses convictions religieuses et de sa vie militaire. À l'évêque Cauchon, elle déclare: " Vous dites que vous êtes mon juge: je ne sais pas si vous êtes: mais prenez bien garde de ne pas me juger malade, parce que vous vous metteriez en péril. Et je vous préviens pour que si Dieu vous punie, j'aurais fait mon devoir en vous disant. Bien qu'ils n'aient rien à assurer de son exécution, elle déclare qu'elle est une sorcière sous peine de mort, brûlée à Rouen le 30 mai 1431.

La fin devient le début Contrairement à la vie de nombreux saints, la Maid of Orleans dispose d'une volumineuse transcription légale comme preuve non seulement de son existence, mais de sa remarquable vie courte. À sa mort, les quatre influences du discours, au lieu de la mettre au repos, ils ont canalisé sa voix jusqu'à la fin du temps. Elle est assassinée parce que son autorité est dérivée du respect des masses, harcelée et emprisonnées pendant un an en raison de son intelligence et de son talent militaire, Shamed parce qu'elle portait des vêtements pour hommes au combat et pour se protéger du viol en captivité, torturé parce qu'elle possédait toutes les qualités d'un grand dirigeant. Charles le VII utilise son élan pour influencer son couronnement, ne cherche pas sa liberté quand elle est capturée et plus tard à atone son ineptie politique et sa trahison, répudie le résultat de son procès. La légende de Jeanne a grandi et, en 1909, elle a été béatifiée dans la célèbre cathédrale Notre-Dame de Paris par le pape Pie X. En 1920, elle a été canonisée par le pape Benoît XV. L'événement s'est déplacé bien au-delà de ce jour car elle est honorée dans les fenêtres de l'église, les statues de la place de la ville et les timbres-poste partout dans le monde.